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下，不少佛教徒为极乐净土所吸引而为之虔诚发愿。隋唐间的净土宗甚至提出，在末法时代唯有净土一门是解脱之路。创立净土宗的唐初高僧善导，曾著有《观无量寿经疏》、《往生礼赞》、《净土法事赞》等著作，传布净土...
赵馥洁
|五明研究|
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时期。这种沉寂主要表现在：义学不振，寺院残破，僧才奇缺，法事不隆，宗派衰落。但佛教的活动与影响民众的力量依然存在，佛教寺院的维护、佛教造像的维修与再建，佛教信众的延续等都代代相续。
五代后梁时期...举行，寺院维修的不断开展，佛教报刊与经书的出版发行，传戒、祈福等法事活动的勃兴等。
这一时期的长安佛教可以划分为三个阶段。
1、北洋军阀统治时期（1912～1927）
民国元年（...
增勤法师
|五明研究|
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如雨云，微怒，右手挥舞金刚橛，左手于胸前持盛满甘露的容器，骑狮子。
中国学者李安宅先生，通过田野调查，最早描述了吉祥天母身形的象征意义及在法事活动中其所扮演的重要角色。
通过对前人成果的...
李翎
|五明研究|
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启迪，即有教者，不过学音声法事以为应世之具。将我佛度世悲心，翻为粥饭工具，不亦深可慨乎！学规云：师者人之模范，不惟人才所由育，亦治乱所攸关。何也？彼童子而教之以正则正，习之于邪则邪。所以易端蒙养，论严...
牛延锋
|五明研究|
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高旻寺住持月朗法师到九华，说高旻寺有朱施主法事，连旧日四七，共打十二个七，希望老和尚赴高旻参加。老和尚应允，下山后至大通荻港，沿江行，遇水涨，过渡，舟子索钱六枚，老和尚身无半文，舟子迳鼓棹去。老和尚不得已...
佚名
|论坛精华|
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内外诸教派的基本特点以及“三藏四部”的修习方法等作了较为详细的注疏。宗喀巴的《密宗根本论》，甘肃民族出版社1999年2月整理出版，书中收有宗喀巴大师所著《菩萨戒》和《密乘戒》两部专著。
法事...
阿旺华丹
|五明研究|
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道安(312—385)所说：“不依国主(帝王)，则法事难立”。置于强大中央政权之下的西藏也不可能背离这个根深蒂固的传统，不能背离现实的约束。所以，在西藏不可能形成实际意义上的“政教合一”，仅是政教二道...
张双志
|五明研究|
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庙圣帝殿神像开光法会，10月节会的法事活动；1997年，参与了春节“平安香火”活动，1998年，参与了春节“兴旺香火”活动，10月的祝融殿祭祀活动和开光法会，12月的“千年祈福”活动；2000年参与了2月...香港卫视播放。同年10月，在中央电视台10频道2次播放南岳佛教救难协会的有关内容。第三，开展各种法事活动。“上求佛道，下化众生。”2002-2007年，南岳佛教协会直接组织有关寺院参加各种法事活动、...
周可
|五明研究|
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了“不依国主，则法事难立”的思想，甚至有僧人提出当今皇上“即是当今如来”，“拜天子乃是礼佛”的说法，将这种思想落实于具体行动，便导致了一些僧人直接参与现实的社会政治活动，利用佛教来为政治服务，同时也...
洪修平 陈红兵
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发挥自身在劝世化俗、辅助王化中的作用。就佛教与政治的关系而言，中国佛教中出现了“不依国主，则法事难立”的认识，将这种认识落实于具体践行，便表现为一些僧人直接参与现实的社会政治活动，利用佛教来为政治服务...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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